Сэппуку

Культура и традиции - Военное ремесло

В древний период сэппуку не был распространен в Японии. Только начиная с эпохи Хэйан (IX – XII вв.), он становится обычаем буси.

Харакири, являвшееся привилегией самураев, представляло собой самоубийство в случае оскорбления их чести, совершения ими поступка, позорящего имя воина, в случае смерти господина или по приговору суда за преступление.
Самураи очень гордились тем, что могут распоряжаться своей жизнью, показывая, таким образом, силу своего духа и презрение к смерти. Именно разрезанию живота отдавалось предпочтение, так как в брюшной полости сходятся многие нервные окончания, и она считается одним из самых чувствительных мест.

В японском языке довольно много поговорок и пословиц о «хара». Например, призыв к откровенному разговору звучит как «хара о ваттэ ханасимасё», т.е. «давайте поговорим, открыв наши животы». У японцев существует также «искусство хара» - «харагэй», то есть процесс общения людей на основе интуиции и понимание друг друга при помощи намеков.

Таким образом, живот для японцев – это источник эмоциональной жизни, а харакири означает раскрытие сокровенных намерений, чистоту помыслов.
Харакири совершалось различными способами в зависимости от самообладания, мужества и выносливости самурая. Довольно часто самураи прибегали к помощи ассистентов. В основном харакири производилось стальным мечом. Но иногда совершалось и бамбуковым, так как им намного труднее перерезать внутренности.

Сэппуку совершалось в положении сидя (японский способ сидения). Одежда, спущенная с верхней части тела, подтыкалась под колени, для того, чтобы тело не упало на спину. Падение на спину во время обряда считалось позором для самурая. Иногда харакири совершалось и стоя – «татибара».

Живот вскрывался специальным кинжалом длиной 25 см (кусунгобу) или малым самурайским мечом (вакидзаси), который являлся фамильной ценностью и хранился в токонома на подставке для меча. Также для сэппуку мог использоваться большой меч, который брался рукой за лезвие, обмотанное тканью. Иногда тканью или бумагой оборачивалось и лезвие малого меча. При этом 10-12 см режущей поверхности оставалось свободным и кинжал брали уже за середину клинка. Подобная глубина не давала возможности задеть позвоночник.

Существовало несколько способов харакири. Например, самурай разрезал брюшную полость так, чтобы были видны его внутренности, показывая «чистоту помыслов». Живот разрезался сначала горизонтально от левого бока к правому, а затем вертикально – от диафрагмы до пупка. Другой способ харакири – порез живота виде буквы «Х» от левого подреберья направо вниз, а второй разрез – с нижней левой части живота вверх направо. Самым распространенным способом был косой разрез слева направо вверх иногда с добавочным поворотом влево вверх, а иногда виде двух порезов, образующих прямой угол. Позднее харакири было упрощено до небольшого разреза или вверчивания малого самурайского меча в живот с использованием веса тела. Этот упрощенный способ привел к появлению такого вида самоубийства, как выстрел в живот – тэппобара.

Самураи учились харакири с детства. Жены и дочери воинов тоже часто делали себе харакири, но не в живот, а разрезали горло или наносили удары в сердце. Горло перерезалось специальным кинжалом (кайкэн) – свадебным подарком мужа или коротким мечом, полученным от отца на совершеннолетие. В соответствии с нормами кодекса бусидо, считалось позорным, если жена не сумеет покончить с собой при необходимости, поэтому и женщин обучали правильному харакири. Они должны были для начала связать себе колени, чтобы тело было найдено в целомудренной позе, а затем порезать себе артерии на шее. Поводом для харакири у женщин были смерть мужа, оскорбление самолюбия или нарушение слова, данного мужем.