Из истории храмов

Культура и традиции - Архитектура Японии

Старейшими памятниками японской религиозной архитектуры являются культовые постройки - монастыри и храмы, принадлежащие синтоистскому и буддийскому вероисповеданию. Религиозная архитектура появилась на японской земле в середине шестого столетия, после распространения в стране буддизма, который проник из средневекового государства Пэкче (территория современной Кореи). Для японцев того времени буддизм представлял собой не только развитый тип миропонимания, но и впечатляющий образец развитой континентальной культуры. И уже в конце века в Японии начинает появляется множество величественных монастырей, построенных в соответствии с идеалами материка. А к середине 8 столетия Япония уже обладала собственной системой храмового строительства.

Главным элементом архитектуры буддизма, конечно же, является пагода. Как и остальные составляющие религиозных комплексов, пагода в глазах потомков осталась неким материальным воплощением идей и догм истинной веры. Так называемый классический период (приходится на 8-12 века), а также средневековый период (с 13 по 16 столетия) буддийские принципы строительства были ведущими при разработке и внедрении новых элементов композиции и орнамента. Именно поэтому не вызывает сомнений истинная роль буддийской архитектуры не только в появлении и становлении самобытной японской архитектуры, но и в развитии многих жанров японской системы искусства.

Синтоизм, что по-японски означает путь богов , является чисто японской, местной религией. Сущность архитектурных принципов заложена ещё в самом зарождении японской цивилизации, а синтоистские культовые сооружения обладают собственными уникальными особенностями. В частности, великолепное здание святилища в Исэ соединило в себе все лучшее из японских традиций того времени, при этом постройка выполнена достаточно просто и в соответствии древними архитектурными нормами. Впрочем, подавляющее большинство синтоистских храмов приобрели ярко выраженные формы не ранее восьмого столетия. А в ту эпоху буддизм уже довольно прочно вошёл в японское мироощущение. Такая связь двух религий не могло отразиться на развитии архитектуры. Например, храмовый комплекс Тосёгу в Никко, который является усыпальницей сёгуна Токугава, вполне можно принять за буддийское сооружение по причине наличия великолепного орнамента, хотя на первый взгляд, как буддийское строение из-за тонкого орнамента, хотя и относится к синтоизму.

Отличительные черты японской храмовой архитектуры во многом обусловлены историей становления государства. Синтоистские и буддийские храмы оказывали друг на друга существенное влияние уже с начала соседства. Возведение храмов представляло собой отражение в материальной форме наиболее существенных принципов и положений религии. При этом синтоистские божества влияли на природу и судьбы рода, а буддийские обеспечивали мир и покой в стране.

Храм является обителью бога, и задача строителей состоит в том, чтобы посетители это ощутили. Особое внимание уделялось величине постройки, выбору прочного материала, позднее получили развитие украшения внутренних пространств. Само развитие определённой религии существенно влияло на особенности храмостроительства. Многое зависело и от режима власти того или иного исторического периода. В частности для композиции и стилевого решения храма большое значение имело присутствие во власти определённого сословия. Так, во времена правления военного сословия, храмовая архитектура во многом основывалась на тщательном декорировании внешних и внутренних составляющих новостройки.

Храм являлся местом проведения не только религиозных, но и общественных мероприятий. Проведение различных праздничных дней часто происходило на территории храма, устраивались масштабные процессии во славу определённого божества. В то же время храмы должны были выполнять ещё одну важную функцию: предоставлять посетителю возможность оставаться с богом один на один. В прежние времена вход на территорию храма был позволен только священнослужителям, но в наши дни доступ к общению с высшими силами открыт для всех желающих. Культ подобных сооружений связан с почитанием предков. От богов зависит насколько удачным будет следующий год. Поэтому возведение религиозных построек всегда было и будет важным элементом общественной жизни. Человечество ещё в самом начале своего развития устанавливало такие места. И в наше время технического прогресса храмы продолжают выполнять крайне важные функции в духовной жизни людей.

Все древние архитектурные японские памятники выполнены из дерева. Такая особенность местного зодчества объясняется рядом существенных причин.

Специалистами были обнаружены камни немалой величины, находящиеся внутри специальных курганов. Это свидетельствует о том, в древней Японии существовала высокая культура работы с камнем. Но со времени возникновения и до начала европеизации страны, начавшейся в девятнадцатом столетии, японские мастера архитектуры пользовались только одним видом материала - древесиной. Итак, как же объяснить такой выбор? Даже сейчас Япония обладает огромными лесными массивами. Количество растительности в те давние времена можно только представить. Кроме того, заготовка и доставка каменного материала требовала значительно больших усилий, чем применение дерева. Выбор необходимого материала сильно зависел и от климата. В Японии достаточно длинное и жаркое лето и не слишком продолжительный зимний период. Разумеется, переносить жару гораздо лучше в лёгких деревянных помещениях с хорошей вентиляцией. Деревянные сооружения более сейсмоустойчивы, что представляет большое преимущество на Японских островах, где землетрясения нередки. Такой храм также удобен тем, что его легко можно разобрать и установить на другом месте.