Изготовление и культ оружия. Меч

Культура и традиции - Военное искусство

Основными видами оружия самураев были копьё и меч для ближнего боя, и лук со стрелами, использовавшиеся в борьбе с противником на расстоянии.

Самураями особо ценился меч. С глубокой древности его рассматривали как священное оружие для искоренения зла и утверждения добра. Именно поэтому меч был принадлежностью синтоистского культа, он украшал храмы и священные места.

Древний японский меч (цуруги, или кэн) имел прямую форму лезвия и двустороннюю заточку. Такой меч воины носили на спине (наискось) и вытаскивали за рукоять обеими руками. Позже клинок стали затачивать с одной стороны.

Приблизительно к VII в. была создана новая форма меча с легким изгибом на спинке лезвия. Мечи такого вида позднее получила название «нихонто».

Японский меч изготовлялся всегда людьми, принадлежавшими к господствующему классу. Ковке мечей придали вид богослужебной церемонии, при которой производился ряд сложных действий религиозного характера. Они должны были оградить меч и его будущего владельца от сил зла. Перед началом работы японский кузнец (катана-кадзи) совершал ритуальный акт очищения своего тела. Перед алтарём, имевшим свое постоянное место, кузнец морально готовил себя к работе. Он одевал парадную одежду - кугэ, а мастерскую после тщательной уборки обвешивал симэ – ритуальными украшениями из рисовой соломы, символизировавшей чистоту и безопасность.

Технология производства мечей была сложна. Оружейную сталь для них получали путём выплавки металла из магнитного железняка и железистых песков. Клинок формировался из многих слоёв железных полос с разным содержанием углерода, сваренных между собой в процессе плавления и ковки. Некоторые мастера тратили на изготовление одного меча по нескольку лет, накладывая один слой на другой. Режущие качества клинка и твёрдость руки самурая проверяли обычно на трупах убитых в бою противников или трупах преступников. Хорошим мечом можно было перерубить три положенных один на другой трупа. Многие мечи были с символическими рисунками, призванными отгонять зло и призывать благо.

В период сёгунов Асикага воины носили два меча. Сначала второй меч считался запасным, но потом это положение утвердилось как обычай двумечия. Оба меча назывались «дайсё-но косимоно», т.е. «большой и малый мечи», носимые за поясом. Большим мечом (катана, или дайто) считался тот, который был длиннее двух сяку, малым (вакидзаси, или сёто) - короче двух сяку. Длинный меч предназначался для ведения боевых действий, короткий - для отрезания голов убитых и харакири. Кроме двух мечей, самураи носили иногда и третий - танто, служивший кинжалом. Существенной деталью военного меча являлась круглая гарда (цуба), защищавшая кисть руки. Длина лезвий самурайских мечей колебалась от 63 до 80 см.

Боевые мечи самураев времён феодальных войн (XII - XVII вв.) были просты в исполнении, их носили обычно в деревянных ножнах (сая). К вспомогательным инструментам, вставляемым в ножны мечей, относились: маленький нож - кодзука или когатана и когай. Кодзука употреблялся самураями для вспомогательных целей или как метательный нож. Когай применялся как хаси при еде, для выцарапывания иероглифов, как орудие для подтягивания конской упряжи; как заколка для волос или ложечка для ковыряния в ухе. На поле сражения когай оставляли воткнутым в тело или голову убитого противника для установления затем имени победителя, когай использовался также для того, чтобы укрепить голову убитого врага на поясе.

Несмотря на то, что меч представлялся самураями как символ чистоты, добра и справедливости, он часто был инструментом насилия. Примером может служить проба нового меча – тамэси-гири, когда новый меч нужно было испытать на человеке.